帮教转化工作是防范和处理邪教工作的核心任务；是减少和挤压邪教生存土壤的重要途径。同时也是检验各级反邪工作成效的重要依据。

　　四年前，我是一个大镇的综治办主任。在这个岗位上，反邪帮教是我的本质工作。

　　2014年底，我镇一名40岁的中年妇女熊霞（化名），由我牵头开展帮教工作，经过两年多的时间转化，脱离了邪教“全能神”，今天记忆犹新 。我现在已经不在与邪教斗争的正面前沿，但无法改变的是，反邪教志愿者的岗位永远有我。为此，我以此案为例，借助反邪教网络平台，与各位致力于帮教工作的反邪志愿者探讨交流，各抒己见、扬长避短，共同推动新时期反邪帮教工作向前发展。

　　帮教转化就是以人为本，必须树立尊重意识，为成功开展帮教转化工作打开希望之门

　　尊重别人也就是尊重了自己。社会生活中，我们每一个人都渴望得到别人尊重的需要。一个普通百姓也是如此，即，自我尊重、自我评价以及尊重别人。

　　我在开展帮教熊霞转化初期，碰了几次“钉子”。镇村帮教小组成员刚接触到熊霞，想给她来个“下马威”，先把她“怔住”，从人格上和她划出一道鸿沟，以教训的姿态出现，居高临下俯视、审视对方，其结果事与愿违。

　　失败是成功之母。我和帮教小组深入调查了解熊霞及家庭背景后，从新制定帮教方案。去掉“花架子”，“下水作业”。两个女性帮教干部“润物细无声”地走近熊霞，一点一滴地走进她的内心世界，真诚地倾听她的心声、面临的困难、现实迫切的需求，让她“哭”出来，彻底释放心中的郁闷、积压，真正敞开心扉，把希望得到理解的心愿变成现实哪怕是一个关注，也能得到精神的慰籍。

　　帮教小组和熊霞之间架起了一道平等、互信、尊重、默契的沟通桥梁，为帮助熊霞认识“全能神”邪教的本来面目，达到转化思想脱离邪教、开辟新生活，打开了一扇希望之门。

　　通过实践证明，帮教小组如果不能给予熊霞应有的尊重，包括人格的尊重、关心照顾等方面，被帮教者将产生自卑感、虚弱感和无能感。显然，尊重的需要很少能够得到对方的完全满足，但这种需要一旦成为推动力，就将会具有持久的动力。

　　帮教转化的核心，必须帮助认清邪教的罪恶本质

　　熊霞，38岁，初中文化，全家5人，丈夫是一个山村小学教师，平时住校，只有周末和假期在家帮助家庭减轻压力，日常照料两个老人和孩子及农活的重任，都落在熊霞柔弱的肩上。特别是两个近70岁的老人，常年泡在药罐罐里，加之读六年级的儿子经常逃学，弄得她身心憔悴、未老先衰，一副病态的样子。前些年，有人劝她逢初一、十五到庙里烧点香、磕磕头，叫神药两改。她不信就是不信。2012年春节走亲访友间，一个穿着时髦40左右的女人，自称是熊霞小学的同学，多年在外地作工学了很多新东西，向她大肆宣扬现在是信“女基督”时代，是当今的“主耶稣”，更是宇宙中唯一的真神。熊霞感到满头雾水，不知所云。为了让她学习掌握，特送她《话在肉身显现》《你听见神的声音了吗》等书。夏初的一个周末，熊霞抱着试一试的心态，骑车来到汉中桥北广场附近参加聚会。她希望“女基督”给她带来“福音”，还未来得急刨根问底弄个究竟，公安机关已经控制了现场，将她和聚会人员带到当地派出所警示训诫。

　　帮教小组同意为她保守秘密，不让她的邻居和亲友知道她被公安警示训诫一事。经过周密安排，在一个周末，地点放在镇综治维稳办公室，由熊霞和她的丈夫、村妇女主任参加。采取她提问我来答；我提问、她回答的轻松自由、畅所欲言的方式，消除顾虑、以理服人。针对熊霞的提问，我用大量的事实，帮助她梳理了“全能神”邪教歪理邪说的危害。着重帮她辨清了“女基督论”“第二次道成肉身论”“全能神至上的信仰论”“神的显现论”“末世作工论”“颠覆政府论”，特别是聚敛钱财、残害生命、祸害家庭、破坏生产的案例，熊霞和她的丈夫听了都很震惊。

　　帮助熊霞辨凊了“全能神”的邪恶本质，使她不再迷茫、认清方向；回头有岸、重新生活。

　　成功的帮教转化，必须具有足够的耐心和坚韧的毅力战斗到底

　　尤其是帮教转化邪教痴迷人员和受邪教裹挟的群众，绝不能存有一蹴而就、一劳永逸的侥幸心理。针对不同的帮教对象，制定不同的帮教措施，必须辅助足够的耐心和毅力稳步实施。帮教最终好的结果，不是取决于方案和过程，而是不怕麻烦的耐心和坚持到最后的毅力。

　　2014年底，熊霞生产生活正常，主动向村党支部写下了悔过书。此举检验了两年多来帮教小组与被帮教人员共同努力的历程、不信春风唤不回的坚韧毅力。在八百多个日子里，帮教小组成员调整了三次4人，约谈12次，走访慰问4次，协调民政救助1人，帮助熊霞就业1人（集镇环卫工）。

　　综上所述，表明我的反邪帮教观点：

　　一是全面准确地把握对方的思想脉搏。熊霞尽管还未受到邪教“全能神”的直接祸害，行为上算不上痴迷邪教，但“全能神”歪理邪说的影响存在，不可小觑和漠视。比如，她不能完全看懂《话在肉身显现》里的文字，但对个别话语“你为何不试你的运气？……”记得很清楚。说明她是“病急乱投医”式的盲从，如果简单表面地的认为她“中毒不深”那就大错特错了。

　　二是肃清邪教思想是关键。帮教工作者必须深刻认识到邪教思想骗人的关键点和主旨，真正能剖析邪说、揭露其本质。如对“全能神”的剖析，重点是“女基督”论，揭露“女基督”生拉硬扯证明她就是“神在肉身的显现”，她曾经是“耶和华”、“耶稣”、“弥赛亚”，如今却是“全能的神自己。”真正让受害者从思想深处弄懂搞明邪教宣扬的是什么？为什么要宣扬这些歪理邪说？唯物主义、无神论者为什么要坚决反对和与其斗争！

　　三是帮教工作中，耐心和毅力不仅是一种精神，更是一种必要的工作方法。

　　在帮教工作中，耐心不仅是一种工作态度，更是一种行之有效的工作方法。同时是我们长期采取因人施教、巩固成效，形成共识、凝聚毅力的前提。在帮教实践中，帮教干部共性缺失的是耐心不足、毅力不够。针对某一项工作或某一件事，工作积极性很高。当在长期重复的工作中，则表现出厌战放弃的情绪。

　　帮教决定了我们肩负的时代和历史使命，耐心决定了我们长期与邪教斗争到底的毅力。一曝十寒是短期的工作热情，是缺乏思想和精神准备、耐心和毅力的突出表现。马拉松式的工作法是目标不清、责任不明、措施不力的集中体现。这两种工作方法都不适合帮教工作的运用和开展。帮教需要体系设计、转化需要时间过程，两者相辅相成。在一切准备就绪，进入工作程序之后，工作的耐心和毅力是决定效果的重要环节。

    总之，反邪帮教工作刻不容缓。各地受害对象不一样，但受邪教思想毒害是一样的。帮教的目的是一致的。只有因地制宜、结合实际，以人为本，彰显帮教者的胸襟，彻底肃清邪教思想的毒素，还人民群众向往美好生活的安宁环境。