从反邪教网站公布的资料看，痴迷邪教的群体中，老年人占相当比例，他们有的患病不治,严重危害健康，有的外出传教形成安全隐患，有的痛失钱财生活没有保障.......可见邪教对老年人的伤害也非同一般。值此重阳节之际，略谈如何帮助老年人摆脱邪教，更好地弘扬全社会敬老爱老的风气。
所谓老年期，一般指60岁至死亡这一阶段。陷入邪教泥潭的老年人，既有普通老年人的共性特点，又有邪教人员的个性特点。从生理特点看，他们与普通老年人一样，身体健康水平下降，各项生理机能处于老化期，健康水平差。从性格特点看，胆小、谨慎、固执、刻板成为老年人性格的主要特征，尤其是固执，老年人自己认定的事情，别人很难说服。从情绪特点看，老年期痴迷人员的消极情绪多，容易怀旧，容易激怒，他们把别人的不同看法视同对其尊严的挑战。从认知特点看，他们沉迷于过往的经历，对新鲜事物接受不强，通常表现出认死理的特点。
笔者在心理矫治实践中发现，老年邪教痴迷人员帮教难度相当大，主要原因有三个方面：一是思想特别固执，他们认为自已相信法轮功是为了做好人，为了“治病”，根本没有错，同时受迷信心理的影响，他们把李洪志当“神”看待，有狂热的崇拜感和无条件服从意识。二是接受新鲜事物慢，既使做细致的思想工作，他们也不愿意接受，帮教效果不明显；有的沉迷自己错误的认识，对帮教采取排斥、抵触态度，拒绝接受的心理相当明显。三是部分老年痴迷者经历特殊，一些心理创伤难得自我消融，加之受家庭、健康等因素的影响，痴迷邪教成为他们排解内心矛盾的一部分，化解内心症结十分不易。如何做好老年痴迷者的帮教工作？笔者在长期的实践中总结，需要把握好“五个关口”。
一是把好“倾听关”，为沟通营造良好环境。矫治老年期痴迷人员，最重要的是避免“争论”。需要帮教志愿者具有高超的“共情”能力，学会倾听，引导他们的积极情绪。比如，68岁的顾某在儿子的陪同下，我们与顾某进行了交流。交流时，把话题切入点放在追求健康是人的基本愿望，倾听顾某谈感受，经过几小时的交流，我们发现顾某的“情绪兴趣点”集中在“三年自然灾害”期间、“抚养子女”、“身体健康”和“好人好报”上。由于我们没有直接对她修炼法轮功的行为提出批评，加之她的儿子不时说母亲为人善良，一生辛劳，身体不好，顾某抵触情绪基本消除。
二是把好“健康关”，用实际行动化解疾病痛苦。老年期痴迷人员，大多数身体适应性降低，有的还患有重病。虽然他们错误地坚信疾病是“业力”，“信师信法”能够使身体健康，但根本无法消除疾病长期带来的痛苦，时刻处于病痛折磨中。因此，从健康着手，帮助他们树立正确的健康观，积极创造条件就医，让他们感受到疾病消除的轻松。另有痴迷人员柯某，为了做好柯某的工作，建议柯某在儿子的陪同下分别到县、市医院检查，医院认为还需要到条件更好的医院检查治疗，之后在孙女李某陪同柯某到省人民医院住院检查，检查结论为右肾上极囊肿、高血压三级、完全性右束传导沮滞、乙型肝炎等病。柯某看到检查结论和医生介绍的症状后，决定施行手术并住院治疗。随着病痛的缓解，柯某情绪也稳定了，也没有了抵触情绪。
三是把好“感情关”，重点发挥亲戚朋友的力量。老年期痴迷人员中，有的已经丧偶，有的与子女分居，生活缺少关照，心理缺少疏导；有的即使与子女居住，但猜疑心理严重，经常与子女争吵，家庭关系紧张。诚然，在老年期痴迷人员的心理矫治中，家庭功能发挥着不可替代的作用。比如，痴迷人员李某，在多次交流后，我们找到他儿子，让他把李某接到一起居住，并抽时间陪李某到亲戚家多走动，多找曾经在一起生活过的朋友交流，谈论往事，谈生活的不容易，谈带孩子的往事和经历等等。随着交流时间的增加，李某的语言多了，慢慢地在亲戚朋友中找到了归属感，学法、练功的次数大为减少。
四是把好“对比关”，通过事实对比促其反思。现在仍然痴迷法轮功的老年期人数为数不多，他们昔日的“功友”有的因修炼拒医拒药已经离世，有的已经彻底摆脱法轮功的精神控制，回归到现实生活中，这些“功友”为他们提供了鲜明的示范样版。在心理矫治实践中，可邀请已经摆脱精神控制的原法轮功人员与他们持续谈心，帮助了解法轮功歪理邪说的欺骗性，让其认识到继续痴迷的后果，看到、体验到放弃修炼的实际生活状态，在心理深处触动他们。痴迷人员王某，71岁，她的“功友”都已经放弃修炼，他还孤独地走在“神的路上”。我邀请昔日的“功友”程某、杨某、陈某持续与她沟通一周，使王某认识到修炼法轮功没有出路，甚至还会走上“功友”的不归路，从而放弃修炼法轮功，过上了幸福的晚年生活。
五是把好“经历关”，化解内心深入的创伤。老年期痴迷人受“做好人”、“法身”、“祛病”、发“正念”、“福报”、“救人”、“旧势力”等错误认识干扰严重，这些错误认知，通过辩论的方式很难解决问题，甚至越辩他们越认为自己没错，究其原因，与他独特的心理创伤有关。因此，要采用迂回的、侧面的方式引导，帮助他们结合自身经历对法轮功歪理邪说自主领悟，促进自我反省，形成由外将帮助变为自我帮助的局面。比如，在与老熊的交流中他反复提到6岁时，家乡正在开展破“四旧”运动，当地一名积极分子把“观音菩萨像”当众销毁，这名积极分子一周后被耕牛活活顶死。我感觉老熊相信“神”、“佛”、“法身”存在是因为童年经历的具体往事刺激了他，成为他的心结。当我们通过心理治疗将他心理创伤消除后，很快老熊意识到自己修炼法轮功的错误性，后面的帮教工作异常顺利。
的确，帮助老年人摆脱邪教的精神控制，工作特别难做，但是只有方法得当，付出足够的耐心，就能取得较好的成效。毕竟，谁都要老的，能让老年人度过幸福的晚年，不仅是他们后人的心愿，也是普天下人的心愿。 |
