为了达到“圆满”，大法弟子俯首听命于邪教头目。他们深受邪教歪理邪说的毒害，为追求“圆满”而舍弃常人理应享受的幸福。即便抛妻撇子，舍家毁财，离乡背井，流亡罹难也在所不惜。因为邪教头目是不允许他们求富求福的，他早就说过：“人心太重的大法弟子啊，我领你们走的是神的路，而有些学员就是固守着人的观念。” “有的人讲：我多挣点钱，把家里安顿好，我就啥也不管了，我再去修道。我说你妄想，你干涉不了别人的生活，左右不了别人的命运，包括妻子儿女、父母兄弟他们的命运，那是你说了算的吗？另外，你没有后顾之忧了，你什么麻烦都没有了，你还修炼什么？舒舒服服的在那炼功？哪有那种事啊？那是你站在常人角度上想的。”“你要用它挣钱，要用它发财，在个人奋斗中达到你常人中的目标，那就更不行。那是用高层次的东西干扰常人社会，破坏常人社会，想法更坏”。
然而，当“圆满”始终没有出现，并且离这些邪教弟子们越来越远越来越缥缈时，越来越多的大法弟子开始恢复人生在世的基本动机，萌发了求富求福的思想。
明慧网二零零八年二月二十三日发表《从经济上证实法的一点体会》一文，该文对邪教头目一伙禁止大法弟子求富求福的戒律提出质疑，鲜明地提出：“我体悟大法修炼不是让我们过以前修炼那种苦行僧的生活”，“而是在人世间用物质来证实修炼大法的福份，而这个福份在世间的表现就是有钱、有房、有车、有身份、有地位、受人尊敬等”。此言一出，迅即在大法弟子中引起强烈共鸣，纷纷写文章跟进，这些文章中再也见不到“圆满”两个字眼，充斥期间的是对过去苦行僧生活状态的反思，是对财富和幸福的渴求，其势汹汹，蔚为一股思潮。
《大法弟子不应被经济问题捆住手脚》（明慧网二零零八年二月二十五日）一文作者抱怨是邪教头目喋喋不休恐吓大法弟子要修掉人心，不求名利，一门心思追求圆满，捆住了大法弟子求富裕求幸福的手脚。“虽然法里早就讲过，大法弟子们是有福份的”，但实际上却是修炼者在经济上日益“捉襟见肘”。他读了《从经济上证实法的一点体会》一文后“猛然意识到经济问题是同修们遇到的比较普遍的问题”，“给同修们提个醒”说：“我们是大法弟子……我们需要供养父母、培育子女”，理应追求自己个人的福份！
《“从经济上证实法的一点体会”读后感》（明慧网二零零八年二月二十七日）一文批评李洪志说：“大法学员不求名不求利，但不代表一生就没有名也没有利“，“学大法或帮助大法的人应该都是有福份的”。
《全面反迫害、证实法》（明慧网二零零八年二月二十八日）一文作者发表读后感说：“我看后甚是感慨，该同修谈的非常的好！是，就凭大法弟子四个字就该值十万八万的，而且何止呢？”
《苦行僧只是各种状态的一种》（明慧网二零零八年二月二十九日）一文作者以按捺不住的激愤心情控诉了邪教使大法弟子“修法致贫”的现象：“长期以来，修炼人自己给自己划了一个框框：用以前的修炼方式在衡量今天的大法修炼，总想给人‘清贫’的印象。”“个人认为这是极端了”!大法不能“非要在物质上让你失去什么”！
《走出经济迫害的误区》（明慧网二零零八年三月三日）一文作者“看了同修们交流的从经济上证实法的文章，心中很是震惊。”他责难邪教说：“我们说善待大法一念，天赐幸福平安。可是看到的只有平安出现，福报的却很少或不大。特别是修炼者生活的窘迫、社会的变异，导致了修炼者正常的生活环境和修炼环境始终不能产生良性循环”，他主张“修炼者的环境应该是越来越好，既然善待大法就会得福报，那么对于修炼者是不是应该洪福齐天呢？当然应该。”
求富求福是人类的基本追求。大法弟子们能复萌这种思想，是可喜可贺的。但是，他们却在所谓证实法的框框内谈论追求富裕和幸福，既是天真可笑，也是荒唐可悲的。
因为，执着于求富求福，是从根本上违背邪教头目的，必将受到邪教无穷无尽的打压和围剿，直至被直接地盘剥和掠夺。不彻底与邪教决裂，所谓求富求福云云，不过像求“圆满”一样，都是一场白日梦！ |
